№12(23)(2013)

Его окольцевали веревками, сбросили с постамента, а затем с животной яростью били кувалдами, пока окончательно не уничтожили… Летели дымовые шашки и фаеры, кто-то восторженно пел гимн и плясал на обломках, кто-то водворял флаги «Свободы» и УПА на опустевшем постаменте, кто-то фотографировался, а кто-то старался «урвать» кусок свергнутого вождя на память… Торжество демократии и символическое прощание украинцев с режимом состоялось! Ленин громко пал… А вместе с ним частица культуры, истории, детства и молодости нашего народа, не говоря о чести революционного «евромайдана»!

Варварское уничтожение памятника вождю советского пролетариата повергло многих граждан в состояние культурного шока. Да, В.И. Ленин – крайне противоречивая персона мировой истории XX века, однако то, что произошло 8 декабря на бульваре Шевченко, – создало когнитивный диссонанс между декларируемыми евроценностями, с которыми граждане вышли на «евромайдан», и проявлениями вандализма, на которые способна эта же неуправляемая толпа, «зараженная» идеей.
Тогда вокруг памятника собрались более тысячи оппозиционеров, «провокаторов» и демонстрантов «евромайдана»: одни просто созерцали, другие самозабвенно участвовали, но, очевидно, что никто в тот момент не решался и не хотел тому противостоять. За вандализмом спокойно наблюдала полиция, фиксировала разрушения, но не вмешивалась в процесс, потому что уже имела грустный опыт столкновения не то с демонстрантами, не то с «провокаторами» «евромайдана».
Немного позже, когда по всем каналам покажут варварские кадры сноса памятника, Украина содрогнется от причастности к этому своих борцов за «европейское будущее», а Европа деликатно намекнет, что политическим экстремистам в ней не место. Тогда одни евролидеры во всем обвинят политических «провокаторов», другие же – наоборот, возьмут все «лавры» и ответственность на себя. Активисты «Свободы» практически сразу заявили о своей причастности к этому погрому, сравнив уничтожение монумента с падением Берлинской стены. В частности, «свободовец» Игорь Мирошниченко подчеркнул: «Я был во многих городах Украины и везде меня просили снести этого болвана в Киеве». Но действительно ли это так? Неужели субъективное мнение группы националистов дает право сносить памятку нашей истории, культуры; собственность города и, в конце концов, ценность для львиной доли населения страны. Будучи некоммунистом, мой дядя сказал: «Я мог простить им все, но не это…». Под этой строкой готова подписаться и я. К Ленину можно относиться по-разному: уважительно, скептически, с благоговением или ненавистью, однако есть как минимум пять причин, по которым этого позорного события не должно было произойти.

Киевляне против
Разрушая монумент, представители оппозиции продемонстрировали анархию в чистом виде. Руководствуясь субъективными убеждениями, они не только нарушили закон и предали «евромайдан» (перечеркнув все светлые идеи, за которые он стоял), но и посягнули на права, ценности, чувства жителей столицы и населения страны. Социологическое агентство Research & Branding Group поинтересовалось у киевлян, что они думают о снесении монумен­та советскому вождю пролетариата. В результате только 12,5 % высказались положительно, 15 % – нейтрально, 3 % – воздержались от ответа, а 69 % жителей крайне негативно отнеслись к разрушению памятника. Более того, 67 % считают случившееся актом вандализма. Это показательные цифры для города, который в принципе почти не голосует за партию коммунистов. Для многих этот памятник больше, чем идеология – это советская история, ностальгия, приятное напоминание о молодости; место первого свидания или прогулок с детьми.

Социализм в авангарде
Не стоит забывать, что до сих пор в мире хороший десяток развитых стран, между прочим, шагающих в авангарде рыночной экономики, таких, как Китай, Япония, Корея, Вьетнам и Сингапур, – развиваются в рамках рыночного социализма. К тому же, если вспомнить авторитетный прогноз на XXI век, сделанный Всемирным форумом ученых, собранных ООН в конце прошлого века в Рио-де-Жанейро, то с двумя глобальными проблемами (ресурсов и экологии), которые грозят неизбежной катастрофой человеческой цивилизации, сможет справиться исключительно социализм. А потому гордо утверждать в Украине, что социализм изжил себя за рубежом, – не то что глупо, а просто смешно. Даже если мы говорим о советском социализме, следует вспомнить, что это была созидающая идеология и порой даже в большей степени, чем современный капитализм.

Две стороны вождя
Виновники крушения памятника, как и их сторонники, обрушили всю свою агрессию на В.И. Ленина, сделав его источником всех украинских бед: воплощением тирании, несправедливости и особой жестокости по отношению к нашему народу. Однако адекватно ли столь плоское и однобокое понимание истории? Очевидно, что нет. К тому же, рьяные противники «режима» должны бы знать, что Владимир Ильич отнюдь не самая «страшная» персона на историческом пути Украины, а во многом даже созидающая.
Например, достаточно принять во внимание тот факт, что именно благодаря «Ильичу» наша страна почти на треть увеличилась в размерах: по инициативе советского вождя в 1922 году к Украине присоединились Донецкая, Харьковская, Луганская, Одесская, Николаевская, Херсонская, Запорожская области.

«Выжигание» истории
Наверное, многие помнят, как мусульмане в борьбе с идолопоклонничеством взорвали в Афганистане две огромные статуи Будды и руководствовались при этом исключительно благими намерениями. Если каждое поколение станет следовать такой логике, в мире не останется следов истории человечества, ведь всегда кто-то будет на кого-то в обиде. Любой памятник, здание или другой предмет истории можно уничтожить только потому, что в свое время он был причастен к кровопролитию или не лучшим временам. История в целом очень противоречива, ведь каждый народ трактует ее по-своему, каждое поколение норовит переписать ее под себя. И если сегодня сносить памятники Ленину, то завтра будем жечь костры из книг на площадях, ведь Владимир Ильич – еще и автор глубокой политической философии, которую до сих пор изучают даже в самых прогрессивных учебных заведениях мира.
«Ленин» в Нью-Йорке
От памятника остался только постамент, но украинцы не устают горячо спорить: представлял ли он художественную ценность. Как правило, утверждают, что нет, дескать, гранитный Ленин не входил в перечень всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, а потому и никакой культурной ценности не представлял. Но так ли это на самом деле? Начнем с того, что еще до 2009 года гранитный Ленин входил в реестр памятников национального значения, но куда более значимо его советское прошлое.
Пожалуй, всем известно, что памятник был торжественно открыт Н.С. Хрущевым в Киеве 5 декабря 1946 года, однако мало кто знает, что прежде чем занять свое место на бульваре, в 1939 году монумент побывал на Всемирной выставке «Строительство мира завтрашнего дня» в Нью-Йорке. Тогда СССР выделил баснословные деньги ($4 млн) на строительство своего павильона в США и не прогадал (США вложились в $3 млн). Советский павильон был самым огромным, добротным и произвел среди американцев настоящий фурор. Организаторы щедро облицевали павильон гранитом, мрамором и порфиром; установили мощнейшую на то время систему кондиционирования воздуха и выставили лучшие достижения науки и культуры СССР: новейшие модели самолетов, различную инновационную технику и незаурядные экспонаты декоративно-прикладного искусства. Неизгладимое впечатление на гостей выставки произвела и статуя В.И. Ленина. Почти четырехметровая фигура советского вождя работы скульптора Сергея Меркурова была изготовлена из редкого материала – карельского кварцита. Точно из такого построен Ленинский мавзолей и саркофаг Наполеона Бонапарта в Париже. Памятник установили на цилиндрическом постаменте (высотой 6,8 м, диаметром 1,88 м) из черного полированного лабрадорита на квадратном гранитном стилобате (архитекторы А.В. Власов и В.Д. Елизаров). Американская пресса искренне восторгалась колоссальным размахом, наполнением и искусной подачей экспонатов советскими участниками. Более того, советский павильон был по праву признан одним из самых интересных и стал центром внимания на западной выставке. В этом срезе монумент В.И. Ленина – достойная страница нашей истории, которой мы могли бы гордиться.

Персона Ленина на Западе
Разрушение памятника – мощнейший удар по политическому имиджу Украины за границей. Европейцы вовсе не оценили «глубокой» символики, заложенной нашими националистами в крушение фигуры советского вождя, поскольку им свойственна толерантность и к богатой политической палитре Европы, и к культурным ценностям, которые она несет.
Например, в Финляндии простые граждане с ужасом восприняли «уничтожение» Ленина теми, кто так стремится оказаться с ними на одной «скамье». Во-первых, потому что им в принципе чужды проявления политичес­кого экстремизма: именно в финском городе Тампере находится единственный в Европе Музей Ленина. После распада Советского Союза его не закрыли и не забросили, напротив, удачно распиарили и сделали интересной и прибыльной достопримечательностью страны. Только в 2013 году музей посетили более 15 тысяч человек. Кроме того, в Финляндии есть еще два монумента В.И. Ленину – в городах Котка и Турку. Примечательно, что ни одному финну за всю историю существования памятников не пришло в голову их разрушить. Граждане очень бережно относятся как к памятникам культуры, так и к чуждым им политическим взглядам. Во-вторых, наблюдая за событиями в претендующих на членство в ЕС странах, финны активно выступают против политики еврочиновников в части расширения ЕС и с ужасом думают о том, как изменится их жизнь, когда в страну начнут приезжать малообразованные вандалы и ксенофобы.

Не поддержала скудные плоды нашей «революции» и свободолюбивая Франция. На родине революций все не так спокойно, как в Финляндии, но и не так сумбурно, как у нас: эмоциональные французы не раз пытались «подправить» историю за счет ненавистных памятников, тем не менее, предметы культуры практически всегда возвращались на свои места. Неоднократно сносилась и восстанавливалась статуя Людовика XV, крушился и возобновлялся памятник Наполеону Бонапарту на Вандомской площади. Французы осознали, что кощунственно не отдать дань уважения исторической персоне, которая так много сделала для развития страны. Более того, граждане Франции убеждены, что нельзя отказываться от истории, какой бы она ни была, стоит, наоборот, ее изучать и извлекать полезные уроки на будущее.

Что же касается Украины, то культурный вандализм рискует оставить нас не только на обочине европейского общества, но еще и без культурной памяти и истории. В мире давно существует понятие «культурной капитализации», главная идея которого такова, что если вы приезжаете в Лондон, Копенгаген, Париж или Вену, то четко знаете, что наслаждаетесь оригинальными историческими и художественными ценностями, которые были созданы десятки, сотни, а то и тысячи лет назад. Вы отчетливо понимаете реальную стоимость этих предметов искусства и с легким сердцем отдаете соответствующие деньги за просмотр. А уничтожить памятник, побывавший на выставке 1939 года, известную достопримечательность, возле которой фотографировались целые поколения киевлян и гостей столицы, – значит выжечь из памяти целую страницу украинской истории и обернуть ее в жалкую кучу обломков, уходящих в Интернете с молотка (ориентировочно по 40 грн за 1 кг).